第三百三十二章 十六卦与女娲

“呵呵，你是在搜索记忆里对我的映象吗？”突然伏羲笑了笑，没有任何情感波动，但却让依旧沉浸在记忆里的徐珪吓了一跳。&1t;/p>

        “……呵呵，抱歉……”徐珪尴尬的笑了笑，宛如一个犯了错的小孩。&1t;/p>

        “无妨。”伏羲笑了笑，从衣服里掏出一个精致的精囊，随后交给徐珪。&1t;/p>

        “这是？”徐珪满脸疑惑，不停地扫视锦囊和伏羲，一个安安静静，一个笑眯眯，但又不好意思打开，便僵在那边，愈的尴尬了&1t;/p>

        “你打开看看。”伏羲看着徐珪，满是善意。&1t;/p>

        “恩……”徐珪小心翼翼地打开，顿时一道金光从锦囊中散开，锦囊里的，是一本老旧的书籍，看不到任何字。&1t;/p>

        “伏羲大神，请问这是？”&1t;/p>

        “这是十六卦。”&1t;/p>

        “十六卦！”徐珪大惊，难以置信地看着手中古旧的册子。&1t;/p>

        伏羲八卦的六十四变，便是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。&1t;/p>

        关于抹去的卦数，先说最有可能的鬼卦。易经八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢?正是因为抹去的是那一卦鬼卦。鬼处阴间，其在地下，因此这伏羲十六卦从上至下应为，天卦、人卦、地卦、鬼卦。神明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼卦，令人只能主宰地上之事。此种情形最为可能。&1t;/p>

        再说这最有根据的兽卦。我们知道，上古之时洪荒遍地，神兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神兽等等。而殷商之后，再也没有上古神兽出没了，这是为什么呢?因为人们已经遗失了能驱使神兽的兽卦。从造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢?看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽卦，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦。&1t;/p>

        最后说这最没可能却最讲得通的神卦。神明为何抹去一卦?这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神的事儿啊。人是神造的，人在神下，再怎么折腾，那也是神的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神明终于按捺不住，抹去一卦的，正是因为人手中还有一卦神卦。人是神造的，却能通过伏羲十六卦来算神驱神，这是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神王!所以，神明不得不抹去这最最厉害的神爻，让人的能力限于天神之下。我觉得这是最讲得通的说法，那么这伏羲十六卦从上至下应为，神卦、天卦、人卦、地卦。&1t;/p>

        伏羲十六卦的还原形态我们已经大致揣摩了一点端倪，下面我们再来看看文王八卦六十四变之不合理。先八卦之数2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16来的煌煌正大浑然天成。再说六十四变是两卦合成，这也讲不通阿，难道天人地之下又有个天人地不成?而且六十四变的卦辞中从来都是从下至上一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀(卦辞没有，象传有)。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。&1t;/p>

        网上又有一说，说是伏羲八卦实为伏羲四卦，其形态正是韩国国旗上的样子，要我说，这纯属无稽之谈。先不说只有四卦能算出来个啥，就单说这卦的组成就不对，三爻的排列组合就是八个，只有四个那不是就缺了四种排列组合么。韩国国旗上，斜对角上四个卦形，左上角是个三阳爻，右下角是个三阴爻，左下角和右上角是两个一模一样的【31小说网  更新快】阴阳阴的卦形。只有四个，缺了四个，结果还有两个是重复的，完全是弄个形凑个数的，还说什么四卦，真是子虚乌有。&1t;/p>

        “呵呵，你想的不错。”就在徐珪思考的时候，伏羲笑了笑，接着道，“现在那些懂得八卦皮毛的人，已经可以接近于窥探天机，若你学会这十六卦，你便可以推出所有天机。”&1t;/p>

        “可是……八卦我自问都学不上，十六卦又怎么可能……”徐珪小声道。&1t;/p>

        “呵呵，正是因为后世只有八卦，所以难学，而十六卦，内容完整，系统完备，环环相扣，你轻而易举的便可学会。”&1t;/p>

        “哦，所以才删去十六卦的半数，只为了天机不泄露。”&1t;/p>

        “呵呵，是呀，给了你十六卦，就等同于让你知道天机，接下来怎么做，我想你会了解的。”&1t;/p>

        “恩……了解。”徐珪点点头，他明白伏羲的意思。&1t;/p>

        “好了，没事了，你到我身后的山洞里，去见见女娲吧。”&1t;/p>

        “女……女娲！”徐珪再次大惊，伏羲和女娲几乎是人类的始祖，眨眼的功夫就要见两个，容自己缓缓。&1t;/p>

        传说女娲和伏羲均为风姓。&1t;/p>

        女娲和伏羲的母亲为华胥。古籍多提到华胥因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲。古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇，有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。女娲与伏羲结合，为最早的婚姻。唐代卢仝在《与马异结交》诗中写道：“……女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公怒化龙蛇。”&1t;/p>

        女娲造人的传说根源，来自于女娲作为婚姻之神的身份。这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度。《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻。姓标志着母系血缘。女娲与伏羲为兄妹成婚，即同姓。但在此之后，婚姻即规定同姓不婚。&1t;/p>

        新疆岀土的人蛇身伏羲女娲图。其中女娲持规，伏羲持矩。&1t;/p>

        因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺，象征婚姻规矩。&1t;/p>

        女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关，因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说，也与其兄长伏羲相联系。&1t;/p>

        后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。&1t;/p>

        关于女娲，还有个故事如下：&1t;/p>

        娲下凡欲纳祭，而现淫诗于寺，勃然大怒，得乎殷纣所为，遂大骂：“无道昏君，焉能以淫心污众生之圣母耳？待吾处治，堕入幽冥！”然查其典例，现祥龙飞腾，无所不祥。娲神遂言：“其岁尚未到，然吾则念商纣亡矣，故为天诛之。"问于四兽，四兽则曰未可以神力趣之，然天地之理不容也，故传唤妖戾之气害之。一旗号令，则众妖群集，而妖邪中以轩辕三妖为，故尊师命，以妖媚之术以咒纣王。娲神告知：”无所不用以弑商纣，令其气数败亡，众将折矣。“&1t;/p>

        三妖复命东行，以淫心乱纣王，以酷刑炼九州。古时有歌曰：”纣王，纣王，何失所长；妲己之妇，欣然趣向。“直至纣王气数灭尽，自焚而死。三妖凯旋，向神复命，欢喜道：“幸哉，荣成师志！”神掩面怒之，曰：”何哉，神尊命尔辈诛纣，尔等却害忠良，弑贤臣，尸横遍野，何言幸哉！”其时，令二郎、哪吒之辈擒之。三妖惶恐，大辩曰：“吾辈岂非’无所不用‘哉？何也，何也？“然其被擒，斩杀凌风台，魂魄尽灭。&1t;/p>

        元神者，师长也。元始天尊以诛仙阵困娲神于此，厉声询问，谴不正利害。娲答曰：”吾居人，又何不以趣之哉？“天尊大怒，毁弃肉身，困娲神于紫香二部灵石内，后称之”女娲之石“。娲神接朔风解结，离天而行。&1t;/p>

        娲神曰：”世人欺侮灵母至此！“遂降烈火，焚众人以周地，期间多有哀苦者。元神降无疾风，灭焰舌于不君山上。以大力趣恶戾之灵母，封其元神于娲石内，浇金灵之气与之抗，娲者负伤，未能逃脱。遂委天山神族看守，直至今日。天山之族，元神所化之神将也。盖其灵力于膝，号曰”天山膝神“。&1t;/p>


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