第五章
车内，宋祖也问程川“川哥，今天的拍卖靠谱吗？拍的人也不知道我们要查什么”程川看着窗外，"是西卡的人，他们既然敢拍，就能办好这事等着他们联系我们就好”
他们找了一家饭馆吃了晚饭，回到客栈时已经是晚上了，一楼只是留着一盏灯，程川看了一眼就回到房间里。没过多久西卡的人就来电“程老板你好，我是啊列，关于你要查的事情我已经了解过了，还有一些细节？”程川吸了一口烟才回答"我会让我的人联系你，我要在两天内找到是谁截了我的货，以及他的位置，”
“程老板请放心”
天刚亮程川就起来了，下楼却看到云沼提着毛笔在写着什么阳光从门帘缝隙中投射进来，刚好将少女包裹在其中，从他的角度看去宛如像盛开在世俗里的清白色莲花，出淤泥而不染，似乎是察觉到他的目光，少女提着笔从古朴的书页中抬起精致的小脸，那双像深潭一般幽深的双眸，看到他的那一瞬间，忽然涌出一袅金色的光芒，他走到她面前隔着一张宽宽的木桌也能问见她淡淡的清香，像檀木，更像雨后森林的味道，她在抄经文，
“云小姐信佛"他看着那些文字，大概能看出是佛经。
云沼抬起头，与程川对视，“我信，我信佛，程先生呢？信佛吗？”程川移开眼睛，看向案桌上刚劲有力的字迹，都说字如其人，回答到“我信人”
云沼听到这个回答后:"信什么样的人”
“信自己，和自己爱的人”云沼疑惑:"自己爱的人"
程川没有立刻回答。
云沼再次开口“那程先生有爱的人吗？”程川听到这个问题，收回视线看着她，他的眼里倒映出云沼的身影，他们就这样静静地看着对方，程川才开口“没有”
听到这个回答，她并不意外，再次低下头抄写。
今天的程川难得话多“为什么信佛”
云沼一边写着一边回答：“人活着总得有一个信仰”
“你觉得佛是你的信仰？”
云沼的笔停顿了一下，“不，我的信仰是一个人”这很矛盾。
刚好这时宋祖也从楼上下来，啊哑也提着吃的开门进来，他们就自然而然的结束了这场对话。
宋祖也看了看站在一起的两人，好奇到“川哥，你们在说什么呢？”程川看了一眼低头写字的云沼，“没什么”就走开了
而身后的云沼小声说了一句“川哥”有些想笑，不过他长得确实是一副“哥样”
宋祖也倒是发现了，他们在这住了两天晚上，没有其他客人来，搞得是在家一样。
但对于他们这种人来说，家确实是难得的，就连宋家都不是他的家，他只是心系宋家的一个人，大概是这两天在着过的安逸，他都有些不习惯了，这话都没说只是想他就有活可以做了，他平日里都嘻嘻哈哈没个正形，所以在他掏出手机，看到来电人的那一刻突然严肃起来，反而叫人有些不习惯，他起身到一旁接电话“姐姐“那头传来温柔的语气“啊也，还没忙完吗？有没有受伤”他有些惊讶她会关心他，脸上露出了笑容，正想回答时，那边又接着说：“啊也，你知道的，家里的生意离不开你。”他的笑容瞬间酒凝固了，他就说嘛。他冷笑着问：“不是还有小叔帮你么”
“小叔在很多事情上都不方便出面”
宋祖也最后还是妥协，淡淡地说到“知道了”
宋祖也回到餐桌时明显低落，程川也知道是他家里的事就没说什么，只是问到，“西卡的人怎么说？”
宋祖也回答，“他们查出了当时将交货的人，你不是也怀疑沙金那个老家伙，黑吃黑么，那人就是沙金手底下的，应该可以从他嘴离撬出些什么”
程川停下筷子，看着远处抄写的云沼，窗外的光透过竹帘，洒在她身上，犹如是那光是从她身上散发的。朦朦胧胧透露出一种美感，像一个潜心修行的小尼姑
但在缅甸没有尼姑这个说法，只有比丘尼，传说在释迦牟尼证悟之后，大爱道也开始心生出家之心。当很多年后佛陀回国时，她便带领500名妇女前去礼见佛陀，同时婉转地提出想要出家的心愿。
可是，佛陀拒绝了她。但她并没有因此而放弃，甚至率领跟随自己的一众妇女剃去秀发，披着坏色（僧衣的颜色）的架裟想要再次请求佛陀允许她们出家。
即便如此，大爱道夫人她们依旧不气馁，干脆三衣一钵，赤着脚赶了二十天以上的行程来到摩提尼精舍想要继续请求佛陀。
而当她们到达精舍的时候，幸运地遇到了软心肠的阿难。
阿难：「妳们是为了什幺？」
大爱道：「我们是为了求道，割爱辞亲，弃家远来请求剃度，佛陀再不允许，我们就死在这里，但绝对不会回去！」
阿难被她们的精神给深深感动了，他的眼眶不住地流下眼泪来，当即来到佛陀面前为大爱道她们求情，希望佛陀能够允诺她们出家。
佛陀最终还是答应了这个请求。不过，佛陀特意为出家女子立下了“八不可违法”，也成为“八敬法”。同时表明不使比丘（男僧侣）度女人出家，佛陀也不亲自度女性出家，而是使大愛道等五百妇女，依照八敬法度女性出家。
然而，南传（小乘）佛教在西元5世纪左右，比丘尼戒失传。10世纪，藏传佛教遭遇同样情况，世上再无受「藏传传承具足戒」的比丘尼，这使得比丘尼僧团自此消失。
所以缅甸没有真正意义上的女僧人，她们只是信仰佛教，烧香礼佛，会一些佛教的经文。
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