第六章：官盐与私盐

　　终于到了海滩，柯小金把肩上一捆在路上砍的小竹扔在沙滩上，看了四围有人在收鱼，有人在洒网，有人在小船上抛网，还有人用大铁锅在偷偷摸摸的煮盐。

　　柯小金想着这些人应该还没摸索出晒盐法，古代官府对盐又是垄断性的，监控很严，如果告诉他们晒盐法不知道是福是祸。哎，不管了，先养活自己再说。

　　坐在沙滩上拿起柴刀就开干，穿越开局就是地狱模式零开始

　　在唐前，还没有官盐私盐之分。自唐朝建制，到唐肃宗乾元元年，此间141年间，政府对盐业一直是低税甚至无税的政策，以至于盐价长期低廉。食盐在民间的自由生产和流通使得私盐完全没有出现的必要。

　　然而天宝十四年，安史之乱，玄宗南狩。长达八年的叛乱不仅摧毁了唐朝繁荣的社会基础，也使得中央财政亏损严重。对此，第五琦提出改革盐政，试图通过盐税来挽救财政危机。改制后的盐政可由八个字概括：民制、官收、官运、官销。又设盐院，将生产盐的盐户全部收为国家名下。在销售盐时加价，原来收十文钱的盐售价加到一百一十文。这样一来，盐业完全控制在了国家的手中，开创了唐王朝垄断盐业的先河，而国家肆意的增加盐价也给自己带来了大量收入。到刘晏时改进成民制、官收、官卖、商运、商销的模式，加上商人这一衔接部分之后，不仅减少了吏多扰民的危害，也使最终盐价能随市场变动，增加了盐法的灵活性。于是基于政府控制的盐业，官盐，便出现了。

　　官盐自然收到了国家的相关扶植，如刘晏在时大举鼓励政策。

　　重视盐业生产，以吏劝导、监督提高盐的质量来吸引盐商。对商人流动资金不足的情况，刘晏允许商人用同样价值的实物来交换，给商人足够的资本准备。政府通过统收统售的方式撞到了足额利润，以至于人不益税而国用以饶。

　　然而不受管制的盐价却如各地叛乱一般水涨船高。天宝年间，每斗盐仅十钱。到肃宗、代宗时“自公斗三百，转至斛六千”。唐制每斗十斛，也就是说到此时盐价已然暴涨六十倍。平民百姓难以承受如此高之盐价，乃至于百姓贫家，食盐至少，或有淡食，动经旬月。

　　而买不起官盐的百姓，便将目光投向了另一种价格相对较低私盐

　　当时不仅非法盐户生产私盐，部分合法盐户因为利益诱惑也生产私盐。这些合法盐户大多通过私盐贩出售私盐，因为私盐贩要得到唐政府控制的海盐、池盐、井盐是很困难的，比较有效的方法就是在合法盐户的帮助下合伙贩私。

　　私自制盐的非法盐民通过采用特殊的制盐方式和选择唐政府盐业管理薄弱的地区来制取私盐。在对盐业管理最为严格的池盐产地非法盐民用于生产盐的方式有两种，一种是偷取盐池边富含盐分的碱土生产私盐，另一种则是由于盐池旁边的水柏树含有盐分，非法盐民把柏树烧成灰后用于制盐。

　　如此长久之后，盐商皆富贵而权威一方。乃至于天下州县豪宿之家，皆名属仓、场、盐院，以避徭役。或有违犯条法，州县不敢追呼。甚至一些大盐商想方设法拿到合法盐商身份来掩饰自己贩卖私盐获取的暴厉。

　　盐枭，是指专门贩卖私盐的人。他们没有被列入盐籍，却非法从事盐的生产、运输和销售，并以此获取高额利润。盐枭以低价收购盐户生产的盐，亦或者干脆自己生产私盐，不经唐朝政府的加价的同时用比盐专卖商低的价格把盐卖给百姓。而百姓吃不起官盐，只能选择接受价格较低但是非法的私盐。

　　唐后期，大量政府官员经商。而毫无疑问的是贩盐成为了官员的首选。官员利用手中的政治权利和人脉关系，借此逃脱法外。卖铁、煮盐获利往往高达“数万缗”。而盐官更是利用自身特殊地位和权力来谋取私利

　　前世之因，后世之果——官而后私

　　大多数民众无力承担如此高额的盐价，被迫选择淡食或购买私盐，因而私盐市场大兴。

　　政府把控官盐底价，少量大商人成为官盐主要贩卖者。大部分中小资产商人因无力囤积高价官盐，也参加了私盐的贸易当中，与大商人争夺利益。

　　唐中后期地方势力与中央势力时合时分，而地方为了在斗争中取得优势，必然不会使有利于唐王朝的盐政在自己势力范围上实行下去。因而部分地区割据势力暗中支持私盐甚至于直接参与。

　　而盐业的收入在唐后期一度占据了朝廷财政收入的一般以上。盐业的兴盛与否关系到国家的生死存亡，而盐业的收入又仰赖那些豪强富贵的盐商。这使得盐商的地位越来越高，商人势力赫然崛起。到宪宗时已然十分强盛。而后期随着社会不断动荡，不但地方肆意加税，中央在两税制外征役严重，对私盐刑罚也越加严厉。不少盐商尤其是私盐商贩被迫走上武装贩盐的道路，而这股武装势力越来越壮大，成为唐末反唐势力中不可或缺的一支力量

　　私盐的盛行使得人们对利益的渴求越来越强烈，不少地区缺少主要劳动力，妇女被迫参加劳动。而四处盐业兴起，各地产盐风行，部分先进制盐法如火井煮盐业有所增加。

　　“卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。”唐朝杜甫在《盐井》一诗中详细描述了当地盐的生产和贩运情况。而“汲井岁，出车日连连”又极言产量之大。

　　总而言之，唐私盐的出现是唐代特殊时空的特殊产物，它基于时代潮流而生，最终推动时代潮流而发展，是中国社会进入五代十国的动乱时代的一大重要因素。


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