第十一回 州官也放火 四圣却试心

猪八戒接着说，这如今没人搭理咱们了，人还好说，可那匹马不能挨饿，别饿死了等着吃肉啊，你们坐着，等老猪去放放马来。那呆子虎急急的，就走了。八戒还有点小聪明呢，要假公济私啊。

        这能瞒住大伙儿么？甭管是谁，从哪个角度来说，一个个对于财色那是很好奇上心留意的。行者道，“沙僧，你陪师父，等老孙看他干嘛去？”三藏道，“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道，“我晓得。”悟空是很好奇，师傅是更着急，担心猴儿讥笑八戒，老猪恼羞成怒真撕破脸开戒咋办？沙僧是低头顾自己的心思，越琢磨越觉得不是味，天上掉馅饼儿，哪里有这么巧好的美事，这里头肯定有文章的，到底是嘛呢，想不通啊。

        那呆子果然放马是假，想美事是真。徐娘一问，便上前道，“娘！我来放马的。”连娘都叫上了，很明显了，不但要亲美，还得要青春年少的，徐娘虽然看着还行吧，但还是老了点，给唐僧留着吧，要不然这辈分没法论的。这换了谁，也都这么想，先紧着好的啊，唐僧也不例外。玄奘先前为嘛跟雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰？不是被好事给迷失了，是恨自己命苦，现在要是没有徒弟就好了，偏偏还有仨呢。这要是真留下成亲了，但不管怎么论，那老家伙就得是自己的了，这也太欺负出家人了吧。不过，凑合着有也比没有强啊，反正自己也是大龄青年了。

        那妇人倒是没想到这一层，便只是道，你师父太想不开，好事不干，非要受罪去。八戒笑道，他们没法子，不肯干这件事。就我没顾虑啊，不过怕自己长得难看，娘嫌弃我呀。

        那妇人道，我也不嫌，家里有个男的就行，但恐小女儿有些儿嫌丑。

        八戒道，娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧人才虽俊，但干不了庄稼活儿呀，我丑自丑，但地里家里的短诸般事，踢天弄井皆能。

        那妇人道，嗯，能干活也行啊，那你跟师傅说罢，同意了，便招你。

        八戒急忙道，商量个屁！他不是我爹哎，我的事情自己做主。

        妇人道，也罢，等我与小女说。便关门走了。

        怎知孙大圣已看了真切，回来先见唐僧道，“师父，悟能牵马来了。”长老道，“马若不牵，恐怕撒欢走了。”这唐僧说的很溜，肯定一直就在琢磨八戒在干嘛呢，心里是百爪挠心啊。按说，依着前面唐僧的说法，现在猪八戒爱干啥就干啥，自己就该念佛去了，怎么还一直惦记着呢，却是酸溜溜的说了心中猜测人家八戒的想法。

        行者便笑，没错，把勾当从头说了一遍，三藏也似信不信的。这对唐僧的描写真是妙极，从哪里看，都能有各种解释，黑和白都能混淆在一起的。

        少时间，唐僧一看呆子回来了，立时问，“你马放了？”八戒道，“无甚好草，没处放马。”行者道，“没处放马，可有处牵马么？”呆子闻得此言，情知走了消息，也就垂头扭颈，努嘴皱眉，半晌不言。这八戒还没被色所迷得傻到家的。

        这个时候，沙僧没有说话，也早拿定了主意了。后来的取经路上，沙僧要是沉默的话，说明就要袖手旁观了，自己看旁人出乐子什么的了。但沙僧要开口的话，要么鼓动别人嘲讽另三个，要么提出自己对于目前处境的建议。

        这时，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，都相当好看，拜见那取经的人物。

        那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。三人的反应都正常，又不正常的。要不说猪八戒最像人呢，只管眼看心动的，小声道，都来了啊。

        但是，这是个重要的转折点。明显，唐僧在母女到来之前，经过一段时间的考虑权衡得失，心内拿定注意了，那小的肯定没自己份了，老的自己还真看不上。与其选择老的，还不如取经去，功成名就呢。自己是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不能留下来和个老娘们成亲。干脆也别看人家姑娘了，看了更难以接受啊。便低头念经，心内也是百感交集，很是不甘心的。心不在焉的，就顾不上别人了，连八戒跟着母女走了，都没注意到。

        孙悟空不管这套，装着啥也看不见，也不说话，知道这是神仙考验，老娘们你带着小娇娘来，唬弄谁呢？

        沙僧转身不看，说明不喜女色，甚至惧怕女色。这沙悟净有问题，或是有难以启齿的秘密。天性谨慎，顾虑的太甚，使得沙僧也早早就放弃小富贵了，还是要西天取经去。

        妇人道，“四位长老，可肯留心，着那个配我小女么？”这话有问题的，四个男的啊，怎么分三个小的啊？夫人你自己呢，遂了一个人呀，人人都有份，不更好吗？明显黎山老母看出来唐僧不能再挑逗了，到了崩溃边缘了，只能换风向了。

        悟净这个时候坏水又冒上来了，也是时候再给添点乱子了。扯唐僧，找死啊；拽猴儿，找揍呀，便赶紧道，着那个姓猪的招赘门下。

        八戒道，“兄弟，不要栽我，还从众计较。”

        行者道，“还计较什么？你连娘都叫了，又有什么计较？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。你就还俗成亲吧。”

        八戒道，不行啊，怪不好意思的。

        行者道，呆子，不要口不对心了，赶紧答应吧。他一只手揪着八戒，一只手扯住妇人就给撮合，那呆子脚儿趄趄的还就真敢要往那里走。

        唐僧还在那迷糊呢，沙僧心里偷笑，猴儿等着看热闹。

        却说那八戒慌不择路啊，跟着丈母，果然是个省事干家的女婿模样，简单办个婚礼就行了。这呆子朝上礼拜，哎？娘你把哪个姐姐配我哩？

        他丈母也疑难，是啊，谁呀？八戒道，娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。也对，化繁入简，还能抱三美。

        他丈母道，岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！

        八戒道，你看娘说的话。哪个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我有那个本事的，肯定能皆大欢喜。在这里，肯定是影射官场了，民间财主影射他有什么意义啊，当时明朝的官场上，凯撒先前说过了，在明朝这纳妾都上不了台面儿，跟喝白水差不多的。

        那妇人道，不好，还是撞个天婚配媳妇吧。呆子是真呆啊，依言，接了手帕，顶在头上。有诗为证，痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。这句话，说明老吴是很看不惯官场那一套的，指桑骂槐的，当然也不能排除酸酸的，你老吴换成八戒现在的时候，能不能做到贤善自能识原由，色剑似那水东流这种境界，还真不好说的。君子爱品鱼，却固不受鱼，方能长吃鱼，这个道理大家都懂，但做到的寥寥无几。

        中间插上一段儿，郑板桥，大家不陌生，一生只画兰、竹、石；出生时家道已经中落，生活拮据；1742－1753年两度为县令，官声政绩相当的好；乾隆十七年1752年，他愤然辞官却未准，第二年去官隐居，作难得糊涂。未做官之前，在别人的资助下，纳妾一员；然《板桥自叙》有“酷嗜山水。又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。”可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。所以上面猪八戒的言辞表现，现在来看，还算较为文雅的了，人家八戒可没有花钱整个爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。

        呆子顶裹停当，真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，那呆子真个伸手去捞人。可惜呀，菩萨们功力高些，老猪只能立站不稳，只是打跌，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的，捞不着一个，奈何！

        八戒道，娘啊，你招了我罢。看人家，还知道明知不可为，便退而求其次哩。

        那妇人道，好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！这话蹊跷，固然是斥责，但明显有怀春之心，言语暧昧洋溢于表，肯定脸上都笑出褶子了，甚至盼着老猪更加没大没小的。那么是不是凯撒迎合看官在此胡扯呢，神仙们是不是真的清心无欲没有生活儿呢？答案是否定的，有生活儿啊，至少道教神仙应该是有的。大家从第八十三回可以看到，李天王除了三个儿子之外，是刻意描述了，一女年方七岁，名贞英。就算天上一日，人间一年来算，李天王的这个女儿是在孙悟空石头里蹦出来之后，而且必然是在天上李天王两口子才生下来的。除非李天王的老婆怀了贞英几千年以上，又抑或李天王光看了看老婆，神意相通，就生下孩子了，再或者是李天王一个男神仙喝了子母河水自己生的，这就算凯撒说错了这个观点。那么天上只有李天王如此么？他也忒以的能了啊，比玉帝都能呀。这个黎山老母是道教神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春心是必然的或是可以理解的。

        还接着说，黎山老母骗八戒取过衫儿，就穿在身上，结果是几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。

        却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，都在松柏林中。慌得那长老忙呼行者，沙僧道，“哥哥，罢了，罢了！我们遇着鬼了！”这说明唐僧八戒沙僧是看不出来黎山老母还有菩萨的，但要说沙僧是个傻子，凯撒绝不认同，一个卷帘大将下凡，受了不少罪儿，还想恢复往日风光的，在流沙河能和八戒悟空斗智斗勇不落下风的，会是个傻的冒泡？前些日子吃人上瘾，菩萨的话都阳奉阴违的沙僧，唐僧最多才教诲了俩月的，突然就变得个天性老实善良了，又是顿悟，放下屠刀立地成佛？骗鬼去吧。退一步讲，这沙僧真的天性老实善良，那么最后就应该成佛的，但是没有，只是个金身罗汉，连无禅有俗后来也屡教不改的八戒都成了净坛使者啊，是不是不公平呢？西游记这本书是不是宣扬老实人就得吃亏，就该被别人踩在脚下，比马强点儿就行啊？那么沙僧在这本书里面，也是在心性修持方面进步的，逐渐接受了其他三人的，也看到了自己的确整体上不如人家的，最后是认可了如来给自己封圣金身罗汉的。那么现在说遇着鬼了，说明沙僧的胆子真不大啊。

        孙大圣心中明白，此时才说破真相，看来以前的佛家眼药儿是起了一定作用的。但是这眼药儿的副作用甚大，是让猴儿迷失的，许多事情本来能看到的，却看不到了；能想明白的，却相反糊涂了。

        三藏闻言，合掌顶礼，又只见那后边树上，挂着一张简帖儿。沙僧急去取来与师父看时，却是八句颂子，沙僧是很有眼力劲儿的，这个时候，跑腿儿勤点，也不是什么大事，还能给唐僧卖个好儿呢。

        内容是观音请了黎山老母普贤文殊考验的，圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！

        这诗文有意思的，猛一看，唐僧通过考验了，八戒没有，另两个没说。那么从此静心须改过，是针对八戒一个人么？八戒既然无禅有凡，你让他静心改过什么？除了老猪以外，谁也就根本没打算让八戒成佛啊，明显是认为唐僧有德却少行，无俗但有欲的。

        那长老、行者、沙僧正然唱念此颂，只听得林深处高声叫道，“师父啊，救我一救！”

        三藏道，“悟空，那叫唤的可是悟能么？”真能装啊，还能有谁？旁边少了个猪八戒，就楞没发现？明摆着是转移大家视线，掩饰自己心里的震惊与后怕，当然也庆幸。

        沙僧道，“正是。”心里乐开了花了，看来菩萨们收拾了猪八戒一顿了啊。

        行者道，“兄弟，莫睬他，我们去罢。”这是玩笑话，不能当真的。

        三藏道，“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味蠙直，倒也挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他以后再不敢了。”这话里暴露出，唐僧是心虚的。按说这样的猪，还改什么改，就应该赶出队伍的。但是真要是此时放弃八戒，还是静心改过么？那么唐僧就相当于承认静心改过的对象是自己了。与其说是八戒不敢了，其实是唐僧知道了，这是菩萨在警告自己呢。

        那沙和尚却卷起铺盖，收拾了担子。沙僧一点也不傻，很现实，菩萨都说话了，你唐僧还在这墨迹感言个屁啊。何况赶走八戒对自己没好处，还得自己挑担子同时还得牵马，猴儿明显是不会再干了。猪八戒已然被自己坑了，下一步，就该想法看孙悟空的笑话了，让八戒挑头闹腾吧，二师兄要是不使坏才怪，白挨收拾了么？

        此时，师徒之间的矛盾冲突，已然上升到了很大的高度了，很长的时间内，不但没有缓和，相反越来越激烈，就导致了三打白骨精时，唐僧赶走悟空的。

        佛家是意料之中的，人嘛就是这样，没有欲念就不是人了。现在给吃了苦头，该给点甜头了。委屈了圣僧了，财色一点也捞到，那么下面就给点能够长生不老的玩意儿吃。但是，这好玩意能白吃么，有你唐僧几个后来有的受的。

        孙大圣解缰牵马，引唐僧入林寻看。毕竟不知那呆子凶吉如何，请听下回还接着胡说。

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