第十四回 天庭藏猫腻 大圣救唐僧

猴儿是被白骨夫人连累被唐僧赶走的，大家很熟悉白骨精，孙悟空三打白骨精嘛。但是这个白骨精是怎么成精的？从四生六道的角度来说，那是难以解释的事情，这骷髅是没法成精的，因为它是个死物件儿，没有灵没有情，不是众生啊。

        但是这个白骨精还就真成精了，还有情了，到底是怎么一回事？如何解释这种现象呢？越解释只会越糟，这骷髅原本应是是无情之物，也谈不上九窍八孔，那是无论如何也难以突变成妖的。

        骷髅成精还稍微好说点，后来的几棵树妖更是如此，佛门和道教都很难合理解释这个事情的。因为这个草木明显是无情之物，断不能是有情的。

        至于摩尼珠亦是如此，是不可能被佛家让它生情突变成众生的。

        还接着说书，那行者回至花果山。按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。

        后来跳出七八个小猴，围住叩头，垂泪告道，“自大圣擒拿上界，我们被猎人之苦，着实难捱！怎禁他硬弩强弓，黄鹰劣犬，网扣枪钩，故此各惜性命，不敢出头顽耍。只是深潜洞府，远避窝巢。饥去坡前偷草食，渴来涧下吸清泉。”

        可怜啊，接天崖天机初窥，摩耳岩耳渐滋生，这大圣刚伤心归来，又遇上悲惨之事，凯撒断定，现在如来得慧眼要是看见孙悟空的话，估计那猴儿耳朵已经快成四个了。

        那大圣闻得此言，愈加凄惨，便问，“你们还有多少在此山上？”群猴道，“老者小者，只有千把。”当时最强大时共有四万七千多猴儿，二郎菩萨烧杀了大半。后来饿走了一半。这两年，又被些打猎的抢了一半去，说起这猎户可恨！他把中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。

        好在还有狗头军师在执事，消息也挺灵通的，还知道猴儿西天取经去了。

        这里面能看出老吴对于地方上的耍猴儿戏的矛盾心理，一方面自己乐意看，一方面为群猴儿哀叹。那么为嘛说这个呢，最主要的还是老吴感叹战争对黎民的伤害啊。这一看，就能联想到当初元末张士诚和朱元璋对阵的情景。

        看到这里的时候，就明白了，那二郎神肯定是影射吴王张士诚还有张士信兄弟的，也显示了老吴对朱元璋的看法是相当复杂的。

        那大圣要报仇啊，果然猎人来了，闪上有千余人马，都架着鹰犬，持着刀枪。猴王仔细看那些人，来得凶险。心中大怒，手里捻诀，口内念念有词，往那巽地上吸了一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风。好风！把那些千余人马，一个个－石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。

        有诗为证，人亡马死怎归家？野鬼孤魂乱似麻。可怜抖擞英雄将，不辨贤愚血染沙。

        现在猴儿忧愤交加，四个耳朵已然彻底成型了，初步到了不辨贤愚的地步了。但是，宰了许多所谓的皇家猎人军团之后，猴儿的心性倒安详下来不少的，参悟了些许造化，作了些许元功。顺便扯一句哈，老吴在西游记里面引用本草纲目的东东可真不不少啊，将中药和人都能给扯到一块儿的。

        大圣按落云头，鼓掌大笑道，“造化，造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道，千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶。今日来家，却结果了这许多猎户。”

        这就是佛门给的造化啊，有因有果呀，但唯有如此或许才能成就元功。老吴的想象力太丰富了，没边没沿了都。

        大圣让小的们出来把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。

        那大圣做一面杂彩花旗，上写着“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”，逐日招魔聚兽，积草屯粮，不题和尚二字。嘿嘿，老吴呀，真有你的啊，这不是影射那朱元璋二次造元朝的反么？

        他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备。逍遥自在，乐业安居不题。

        却说唐僧执意赶走妖猴，山路崎岖，却又松林丛簇，树木森罗，切须防备妖邪妖兽。正行处，那长老其实饥了，八戒便自告奋勇寻些斋饭吃吹牛不带喘气的。哪知道那呆子走得辛苦，心内就念起猴哥的好儿来了。丢倒头，只管睡起。

        八戒现在对悟空的离去，先是开心，成大徒弟了啊，不久就意识到这个大徒弟不好当的，猴儿当时付出的可不少亦不轻松啊。不过八戒和悟空在这一点上有点类似，虽然对旁人有点意见，但真情更多一些，都属于心热嘴欠型的。

        不言八戒在此睡觉，却说长老饿的耳热眼跳，身心不安，急回叫沙僧道，“悟能去化斋，怎么这早晚还不回？”沙僧道，“师父，你还不晓得哩，他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃饱了才来哩。”果然，一点儿也没栽沙僧的，就自个的时候，言语利索了，也话多了。心内得意，总算给整走了一个猴儿了，该说说八戒的坏话了，不过，也不算冤枉了那头猪，不是光顾着自己吃饱就是偷懒睡觉了。这头猪嘴儿太甜，哄得唐僧团团转，还真不好对付哩。

        三藏道，“正是呀，倘或他在那里贪着吃斋，我们那里会他？天色晚了，此间不是个住处，须要寻个下处方好哩。”沙僧道，“不打紧，师父，你且坐在这里，等我去寻他来。”三藏道，“正是，正是。有斋没斋罢了，只是寻下处要紧。”唐僧心里明镜一样，知道靠猪八戒啊，就准备好挨饿吧，但现在对赶走猴儿是一点也没有后悔的意思。

        沙僧绰了宝杖，径出松林来找八戒。

        唐僧十分闷倦，只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处；将马拴在树上，取下戴的斗笠，插定了锡杖；整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。那长老看遍了野草山花，听不得归巢鸟噪。只因他情思紊乱，却走错路了。

        这一段的描写，也验证了唐僧现在的心性修行，差得还很远啊，更是没有栽他的呀。按说，这个时候应该念佛打坐吧，他呢，看花草散闷呢，完全是披着袈裟的普通凡人一个。

        长老转了一会，却走向南边去了，见一座宝塔，就撒腿就跑，连行李白马也不要了，就为了能歇会儿，还不是拜佛。不想却遇到一个妖魔给抬将去，其实人家认识唐僧，果然是你。正要吃你哩，拿去绑了。

        却说那沙僧找八戒，发现正在睡觉说梦话哩。便称呼呆子长呆子短的，口气一点也没拿八戒当回事啊。一块找师傅，发现丢了，继续找，到了碗子山波月洞。沙僧道，“哥啊，这不是什么寺院，是一座妖精洞府也。我师父在这里，也见不得哩。”八戒道，“兄弟莫怕，你且拴下马匹，守着行李，待我问他的信看。”果然，八戒早就看出来了，沙僧长得凶，其实胆小鬼一个。这沙僧有点意思的，胆小的时候还有求人或是耍坏的时候，一般叫人哥啊的。

        妖怪出来了，闹了个小插曲，那黄袍老怪出得门来，请八戒沙僧也进去吃一个人肉包儿。这呆子认真就要进去，沙僧一把扯住道：“哥啊，他哄你哩，你几时又吃人肉哩？”这从哪里看出沙僧是个傻子啊？

        呆子却才省悟，跟妖怪俩打一，还是在小佛神们的帮助下才不分胜负，不是俩人笨，是妖怪太厉害，大概是俩人加起来的十倍以上。

        唐僧就哭，被百花羞给放跑了。又使计策骗妖怪回来，让唐僧师徒得以聚合，前往宝象国捎书寄信，路上八戒沙僧两个哜哜嘈嘈，埋埋怨怨，三藏只是解和，都吓破胆了，没了猴儿，就乱了，那俩个就吵闹，唐僧没法还得劝架。

        到了都城，国王想让和尚们去救闺女，八戒沙僧逞能，喝了点酒儿胆子大了，忘了先前抱头鼠窜了。结果他们战经八九个回合，八戒一溜往那蒿草薜萝，荆棘葛藤里。沙僧措手不及，被怪一把抓住。

        沙僧一点也不傻，甚能说会道的，言语雄壮，就忽悠了妖怪，利己利他呀。那百花羞公主是妇人家水性，老吴对当官家的女子可就毫不客气了。

        妖精变个美男子到了宝象国，一番说辞，反倒将唐僧变个老虎，就去喝酒吃人了。白马本是西海小龙王，自己认唐僧为师傅，可唐僧可没拿它当徒弟，但是白马仍然试图灭妖，未果反受伤，恰好八戒回来，劝其到花果山找猴儿。白马对悟空盲目的崇拜啊，也说明了两人的影射关系匪浅的。

        金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。这诗文说的一语双关的，既是五行纠缠，又是影射所指的。

        我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，有情有义美猴王之善贤表露无疑，五行相生，易理变化，合着大圣该归来！

        八戒义激美猴王，果然猴儿便顺坡下驴，就去救师傅。这时候的猴儿修养了阵子，心性反倒成熟了，修行顺利深厚了不少，还打算取经功成之后，仍回来与小的们共乐天真呢。峰回路转的，悟空的悟空之路哪有那么简单啊？

        那大圣才带着八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海。至西岸还下海去净净身子。因为自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。八戒原先是认为猴儿对师傅假心假意的，那么沙僧更是如此啊。八戒和沙僧对唐僧才心意不纯的，但也是在此后，渐渐的和师兄看齐的。

        猴儿到了妖怪洞里了，高高在上等沙僧前来。噫！那沙僧一闻“孙悟空”的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。一面天生喜，满腔都是春，也不似闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。你看他螟手佛衣，走出门来，对行者施礼道，“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！”行者笑道，“你这个沙尼！师父念紧箍儿咒，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲什么？”沙僧道，“哥哥，不必说了，君子既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”行者道：“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。哎，猴儿说沙僧是个傻尼，却不知道沙僧其实是个真猴儿精啊，悟空一个灵明石猴相反倒是个傻尼的。不过沙僧此时也开始接受这个大师兄了，一个是猴儿的确本事大西天路上妖怪真厉害；一个是对师弟们还是有点真心照顾的啊。

        却说那八戒停立空中，看见沙僧出洞，即按下云头，叫声，“沙兄弟，心忍！心忍！”沙僧见身道，“二哥，你从那里来？”这沙僧对八戒的态度也有点缓和了，现在的二哥叫的多了些真情流露。

        至此，这兄弟三人之间的关系开始解冻，但融洽还差得远呢，别着急，慢慢来吧。

        悟空以儒家孝道批了百花羞一通儿，变作公主骗吃了妖怪的舍利子玲珑内丹。好东西耶！这件物不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。

        这个地方的描写要注意的，吃内丹可以增加修为，这个大家可以理解接受的。但是，老吴的用意却是很深的，后来的妖怪吃人为什么？道佛俩家的高级神仙维护吃人的一些妖怪又是为什么？肯定有关联，老吴是在慢慢一点点的逐步指引着，要指向一个凡人不知道的秘密啊。

        然后悟空和妖怪就打，猴儿更厉害些，妖怪跑了，猴儿认出是天上得神仙了，就上天查访，原来是奎木狼下界十三日了。原来那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与奎木狼私通。恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是奎木狼不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。

        原来如此，好像很简单的故事啊。但是仔细一分析，发现，天上肯定是允许夫妻生活儿的，但得是明媒正娶的，纳妾也行。然而私通是要犯大罪的，官并不大的神仙肯定要给咔嚓的。

        但是有意思的是，按说猴儿在这呢，奎木狼应该要被宰了的，罪名肯定比沙僧八戒的还要大的多的呀。玉帝闻言，贬他去兜率宫与太上老君烧火。

        嗯？玉帝这个时候心软了么？被两人的爱情故事感动了吗？门儿也没有啊。玉帝收了奎木狼腰间的金牌，就大事化小，小事化了了，还打发到老君那烧火。

        我们来推测，且不论这奎木狼和批香殿侍女有没有私通，不能考证，都是奎木狼说的，但那并不太重要。却能说明，天上的许多神仙们甚至高级神仙，甭管结没结婚，都有私通别人的可能性啊，春心欲念大大的有，人数也绝对少不了的。那么玉帝其实是派奎木狼下界的，是取一些特殊的土特产的，回来给老君的炉子里面炼制一番，再交给玉帝的罢了，那个金牌肯定是土特产详细清单啊。这是玉帝暗地里第一次出手，那么，老君不可能不知道。老君就那么省油吗？你走你的朝天路，俺上俺的独木桥，八仙过海各显神通，只有想不到，没有做不到。

        还接着说，猴儿下界来，找到可怜的唐僧，别人看他是虎，独行者看他是人，一语双关啊。行者笑道，“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这般个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出个这等嘴脸？”八戒道，“哥啊，救他一救罢，不要只管揭挑他了。”行者道，“你凡事撺唆，是他个得意的好徒弟，你不救他，又寻老孙怎的？原与你说来，待降了妖精，报了骂我之仇，就回去的。”猴儿劲儿还上来了，是这么说的么？呵呵，这非得要八戒和沙僧彻底认错，给的脸足够大才肯罢休啊。

        沙僧近前跪下道，“哥啊，古人云，不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。若是我们能救，也不敢许远的来奉请你也。”

        行者这才解了虎气，长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道，“悟空！你从那里来也？”三藏谢之不尽道，“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”行者笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”悟空的嘴巴呀，还是欠抽啊。

        除了八戒悟空，唐僧和沙僧现在还真是叫个比较虚伪。师徒四人包括白马之间的关系要想真的五行相生相克浑成一体，那还得经受各种考验才行啊。

        他师徒继续西去，毕竟不知此后又有甚事，几时得到西天，请听下回还接着胡说。


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